ghdhair100
KOLCZATKA
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 Wysłany: Czw 5:01, 03 Mar 2011 Temat postu: 阿修罗的冬 |
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又一年收尾了，公司的门口摆放了年桔，看到时我竟冲口而出：“不好吃！日常能见到的各种年桔我都尝过，都不好吃。”说完即悔，年桔灿烂金黄，本来就不是给人吃的。即使尝遍又如何，一回回的酸苦，年头榴花照眼明，岁尾年桔涩口难，一年又一年，还要再试么。
灌过普贤智慧顶的师兄问我：还没有受五戒么？我说没有，皈依的时候没有到。
从二十年前的白马寺到普陀山，从南华到华严，不止一次，佛子对我说“善根深厚”、“佛缘不浅”。也曾在梦里见缨络云彩、明亮灿烂、又见法相庄严，而我飞升在半空施结手印，甘露手、宝瓶手、宝镜手、青白红紫莲华手，引佛手、无畏手、退魔手，左手定，右手慧，准确优美，竟是白日里我所不能的。如此这般，我却与地上的人起了争斗心。金刚界法、护摩法，虽然每每占了上风，心下却颇不自在。只因为知道自己心智迷障，虽然能妙观察、喜片刻，却始终违反了本意。
世人多拜菩萨，我却过寺不拜。口中说：“人人都有佛性佛心，拜菩萨不如拜自己”，却不是因为了悟，是缘于执拗。其实心念一定，怎么会不知道这一切都是空。只是依然有妄思绮念，种种纠缠。有所执著，放不下、心不甘。
不甘又如何，什么是得，又有什么终可得？明知没有什么可得的，但仍然一意地去索要，像无知的孩子一样......在梦里，看着自己这个样子，心里抑制不住的悲悯。
友人为我诵《大悲咒》，我在这边唱《流光飞舞》、《爱断情伤》，这么放纵的心念，如同火红的阿修罗，一路狂奔。
幼时多病，少年时经过一些亦真亦幻的东西，到了现在，反而不计较真幻了。学佛证道，讲应无所住，不生法相，如如不动，不取于相。只因一切有为法，如梦幻泡影、如露亦如电。总之一切如梦如露如泡，也如爱、如恋、如恶......佛说应作如是观，我即作如是观。此生虽作红尘客,却不是春秋梦里人！
很喜欢西安的《圣教序碑》，十年旧友去西安出差，还忘不了替我去看它一回。喜欢它是因为喜欢褚遂良的字，状如美女簪花，合乎章法又飘逸自得。 如此行为，直是买椟还珠，心里知道，却不愿解。
知道的也明白，还是不肯放手。美人骷髅，既然都是同样一般，为什么要强求舍或者得？都说倾国又倾城，若是倾人又奈何？遗憾始终如青草，更行更远还更生，佛音可以春风化雨，令天花乱坠，只是为什么就不能令我这顽石点头呢？
始终在执著。生活在牵扯里、心在漩涡中。一方面，以为自己无所畏惧，什么惊恐悲苦、生老病死，该来就来，刀斫我心，甘之受之。即便重进轮回，再入苦海，又能奈我何；另一方面，又知道自己所思所想，均是虚幻，一念一意，一事一业，心不定，业力不灭，应早日回头。
白居易那浅如儿歌的诗上说：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折”。情歌一样的《西洲曲》里也唱：“卷帘天自高，海水摇空绿。”说的不是一件事，我听来却是一样的意思。退一步思量，凡人的皈依如同情人的结婚，类似一种收纳行为，红尘今生如同之前的风花雪月，一旦褪为背景，就面目模糊了。
那么久了，我依然是佛前的阿修罗，虽然名列八部，但对佛法难生深信，见诸佛而心无所信。虽然不至于骄慢到自张一帜，却始终自生己意、固执一念。
如此，悲心大、执著心也大。佛子说，这些都是历劫的习气，要慢慢去除。所谓苦根不尽，智慧不开，受一番苦，即退一番魔，受了十分苦，魔气就全消了。那么，我的苦才刚刚开始。
如果仅仅因为怕苦、如果宗教仅仅意味着救赎，我宁愿放弃。阿修罗踏着燃烧着自己的火焰，一路狂奔，一直来到开满优钵罗的河边，临水照影，不禁落泪，此时正是恒河的冬天......
Many years ago there lived an Emperor who was so exceedingly fond of fine new clothes that he spent vast sums of money on dress. To him clothes meant more than anything else in the world. He took no interes
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